1.唐代古文运动的倡导者是谁
2.唐宋八大家中谁是唐代古文运动的倡导者
3.古文运动的倡导者
4.柳宗元与韩愈共同倡导唐代什么运动
韩愈、柳宗元。古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。韩愈、柳宗元等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。
韩愈(768~824)，字退之，河内河阳(今河南孟州)人，著有《韩昌黎集》40卷、《外集》10卷、《师说》等；
柳宗元（773年～819年11月28日），字子厚，汉族，祖籍河东郡人，著有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》等。
唐代古文运动的倡导者是谁
该运动的倡导者是韩愈。
韩愈堪称一代文豪，是中唐时期伟大的“古文运动”倡导者，并且被誉为“唐宋八大家”之首，文学地位相当突出。
韩愈倡导的“古文运动”，到北宋时期，经过欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等文学巨匠的传承和发扬，达到了顶峰时期。
唐宋八大家中谁是唐代古文运动的倡导者
唐代古文运动的倡导者是韩愈和柳宗元。
韩愈和柳宗元是唐代古文运动的倡导者。古文运动旨在提倡简洁、质朴、有深度的文风，反对六朝以来过分追求形式美、内容空洞的骈文。强调文章应以内容为主，形式服务于内容，回归文章的本质。
韩愈和柳宗元的古文理论及创作实践，不仅推动了唐代文学的发展，对后世产生了深远影响，提倡的古文风格，成为后来散文创作的主流，对中国古代文学的发展起到了积极的推动作用。
古文运动的倡导者
唐宋八大家中唐代古文运动的倡导者是韩愈、柳宗元。
韩愈，唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。
柳宗元，与刘禹锡并称“刘柳”，与韩愈并称为“韩柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。
唐代古文运动由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
所谓“古文”，是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
起源
明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。
以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。
柳宗元与韩愈共同倡导唐代什么运动
古文运动的倡导者是韩愈与柳宗元，这里说的古文运动，即“唐宋古文运动”，指的是唐代中期和宋代这两个时期所推行的一项文体改革运动，在这项运动当中，倡导者们提倡古文复兴，反对具有骈文特点的文体写作。
古文运动的理论纲领是“文以明道”，它强调了“文道统一，道先于文”的这种观点。推行该项运动的主要目的就是扭转当时文坛上的形式主义和颓靡之风的特点，使得文坛上的风气走向反映现实，表露真情实感的作用。唐宋时期的古文运动，对于我国古代文化散文的发展是具有着里程碑式的作用。
在“唐宋古文运动”当中，除了倡导者韩愈与柳宗元之外，一些著名的代表人物还有宋朝的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等人，这六人与韩愈、柳宗元两人又被并称为“唐宋八大家”，这个称号讲的就是他们八位在散文创作方面做出的重要贡献。
这场古文运动的目的，从形式上来看，是为了改革文风。从南北朝开始，文坛上逐渐开始盛行骈文，这其中虽然有一些优秀作品，但绝大多数文章都流于声律、对偶、辞藻、典故等形式，内容空洞，华而不实，不适于表达思想和反映现实，骈文这种文体也成了文学发展的障碍。于是古文运动变骈体而散体，适应了散文发展需求的同时，也为唐代散文创作带来了一阵新鲜空气，继而推向了新的高峰。
从实质上来看，柳宗元和韩愈之所以倡导古文运动，其实质是为了发扬儒学精神。这源于他们强烈的中兴愿望和改革现实的要求。韩愈重要的主张是摒弃西汉后期的经学，对儒家的道统重新建立，使孔孟之道复归。所以，他自居是孔孟之道捍卫者和继承者。柳宗元同为阐发儒家思想的理论者，但是和韩愈迥异，他更加看重源自“啖、赵学派”的不拘名利、以宜方救乱世的经世之儒学。对孔孟之学的“道统”缺乏兴趣。
柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动。
古文运动也叫做唐宋古文运动，最先起源于唐朝中期，所以，古文运动的倡导者是韩愈和柳宗元。韩愈是最先提出“古文”这一概念的，他和柳宗元一起倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。
拓展知识——韩愈
自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”“韩文公”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。一生著述颇丰，文学造诣极高，被后人尊为“唐宋八大家”之首，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
柳宗元
唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。
唐宋古文运动
唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。
韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
背景
唐朝安史之乱后，国势衰落，藩镇割据，宦官弄权，由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动，是在“复古”的口号下，主要对文风、文体和文学语言的一场文学革命，与欧洲的文艺复兴相似。其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
