李白凤求凰全诗_李白凤求凰全诗图片

1.唐宋八大家为什么没有李白和杜甫？(李白《凤求凰》全诗)

2.初闻不知曲中意，再闻已是曲中人全诗如何理解？

3.初闻不知曲中意，再听已是曲中人全诗

4.关于凤求凰的诗句

李白凤求凰全诗_李白凤求凰全诗图片

1、全文为：初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。既然已是曲中人，何必再听曲中曲。曲中轻忆梦中人，梦醒时分叹红尘。曲终人散梦已醒，何处再寻梦中人。梦中合唱凤求凰，梦醒独奏离别赋。即知曲人存于梦，何故执于曲外人。多少痴梦多少等，难诉痴情曲中人。一萧一页红尘事，一弦一曲了人生。既然已是曲中人，何必再悟曲中意。不愿再做曲中人，奈何越听越沉沦。曲中曲，人中人，曲散人终离，曲终人散早成空。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。

2、“初闻不知曲中意,再听已是曲中人”的意思是：刚开始听这首曲子的时候还不能理解里面的意义，等到能听明白的时候，歌曲所体现的内涵正是自己的经历和故事。

唐宋八大家为什么没有李白和杜甫？(李白《凤求凰》全诗)

这首诗一共49个字。

李白的《凤求凰》是一首以凤凰为主题的古诗。整首诗共49字，八句诗，每句七字，结构简洁明了，字字珠玑，意蕴深刻。

李白的《凤求凰》是一首优美的古诗，通过对凤凰的描写，表现了凤凰的美丽和高贵，同时也表达了一种无常的哲理。这首诗通过李白独特的语言和结构，传递出了深刻的思考和情感，成为了中国古典诗歌中的珍品之一。

初闻不知曲中意，再闻已是曲中人全诗如何理解？

唐宋八大家是唐代和宋代八位散文家的合称，李白和杜甫以诗歌著称于世，而非散文，因此唐宋八大家里面没有李白和杜甫。

唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。李白、杜甫是中国诗坛上不可逾越的巅峰，如果评选“唐宋诗歌八大家”，这两位必须要入选，但是世人所知的八大家，仅限于“散文”大家。

李白和杜甫的名声远胜唐宋八大家，李杜他们是以诗歌闻名，而唐宋八大家是以散文称著，所以他们不能同日而语。

唐宋八大家是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

初闻不知曲中意，再听已是曲中人全诗

全诗如下：

初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。

既然已是曲中人，何必再听曲中曲。

曲中轻忆梦中人，梦醒时分叹红尘。

曲终人散梦已醒，何处再寻梦中人。

梦中合唱凤求凰，梦醒独奏离别赋。

即知曲人存于梦，何故执于曲外人。

多少痴梦多少等，难诉痴情曲中人。

一萧一页红尘事，一弦一曲了人生。

既然已是曲中人，何必再悟曲中意。

不愿再做曲中人，奈何越听越沉沦。

曲中曲，人中人，曲散人终离，曲终人散早成空。

一曲肝肠断，天涯何处觅知音。

“初闻不识曲中意，再听已是曲中人”的意思是：刚开始听这首曲子的时候还不能理解里面的意义，等到能听明白的时候，歌曲所写的好似就是自己的过往一样。

出自对刘若英演唱的《后来》后有感而发。

意思：

第一次听这首曲子的时候听不懂曲中暗含的感情之意，当自己经历了岁月的打磨以后再次听到这一首曲子的时候才懂的曲子中的意境就如是在唱出自己的感觉感慨一样。

通俗：刚听首歌，贼没劲儿，啥玩意啊又不是动次打次一点不来电，~很久以后~仰望星空戴上耳机听见了那首歌~泪流满面~这歌唱的就如自己一样。

关于凤求凰的诗句

初听不知曲中意，再听已是曲中人。

这首并不是诗，只是曲子的一部分。出自2017年刘若英开完演唱会。

全文为：

初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。

既然已是曲中人，何必再听曲中曲。

曲中轻忆梦中人，梦醒时分叹红尘。

曲终人散梦已醒，何处再寻梦中人。

梦中合唱凤求凰，梦醒独奏离别赋。

即知曲人存于梦，何故执于曲外人。

多少痴梦多少等，难诉痴情曲中人。

一萧一页红尘事，一弦一曲了人生。

既然已是曲中人，何必再悟曲中意。

不愿再做曲中人，奈何越听越沉沦。

曲中曲，人中人，曲散人终离，曲终人散早成空。

一曲肝肠断，天涯何处觅知音。

意思是刚开始听这首曲子的时候还不能理解里面的意义，等到能听明白的时候，歌曲所写的好似就是自己的过往一样。人这一辈子，最害怕突然某一天听懂了一首歌，因为那一刻往往已经物是人非、曲终人散，越长大越发现让人掉下眼泪的不止昨夜的酒，还有歌词里关于自己的故事。初识不知曲中意, 再听已是曲中人

扩展资料：

“初闻不知曲中意,再听已是曲中人”的背景故事

刘若英曾多次把《后来》唱到声泪俱下，因为歌曲的背后，是自己。她的每一首歌都是一个故事，她的每一个故事都能写成一首歌。有些事只有经历时间的沉淀，才会以更戳心的方式重现，初识不知曲中意，再听已是曲中人。

刘若英的曾经，是一个为爱痴狂的小女生。陈升是她的恩师，从她入行开始，手把手教她成长，可大家都看得出在奶茶心目中陈升不仅仅是师父。一个情窦初开，一个已为人夫，注定是一场心酸的守望。

可以说没有陈升，就没有刘若英。 “奶茶”是陈升为她取的名，并伴随她直到现在。陈升说:“你就像一杯奶茶。虽然没有红酒的高贵、典雅，没有咖啡的精致、摩登，却自有一种温润、香浓。”

刘若英在演唱会上唱起《后来》，情到浓时一度崩溃大哭。感情就是，一旦错过了，就不会有后来。“有过执着，放下执着；有过牵挂，了无牵挂。”愿你过得好，也祝我顺心，不谈亏欠，谢谢曾遇见。

人的一生，最怕忽然听懂一首歌。不是听懂了歌里的世界，而是忽然联想到了曾经的自己。一首《后来》，不知见证了多少人情窦初开年纪和渐行渐远的过程。那个曾经唱着《后来》泣不成声的刘若英，现在终于可以笑着讲述《后来的我们》。

在访中，她说：“我想拍一个给所有人看的**，片中的主角就是他们自己。因此，才会在演唱会上说“初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。”

1.关于凤求凰的诗词

《凤求凰》传说是汉代的汉族古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。

以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代汉族民歌的清新明快于一炉。

历代同名的诗歌、、歌曲、很多。其一：琴曲出自王实甫《西厢记》有一美人兮，见之不忘。

（有美人兮，见之不忘。）一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

其二：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩[ěr]人遐[xiá]毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉[xié]颃[háng]兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖[qī]，得托孳[zī]尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

白话译文有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。

不知如何是好的心情，无法与你比翼偕飞，百年好合？这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。凤鸟啊凤鸟，回到了家乡。

行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。未遇凰鸟时啊，不知所往。

怎能悟解今日登门后心中所感？有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远。思念之情，正残虐着我的心肠。

如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯？但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶，情投意合，两心和睦谐顺。

半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。[2] 作者简介司马相如（约前179年—前117年），字长卿，是西汉大辞赋家。

汉族，四川蓬州（今南充蓬安）人，一说成都人。其代表作品为《子虚赋》。

作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。

鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。

他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。

当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。

席间，王吉介绍相如精通琴艺，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如就当众以“绿绮”弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。

“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。

文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”但是卓文君一到司马相如家才知道他家一贫如洗，生活逐渐拮据，司马相如只好卖了房子与卓文君一起回到了临邛，开起了酒店。

最后由卓王孙救济才慢慢好起来。这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。

因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工托司马相如所作。琴歌一类作品，托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。

这方面的问题，只好存疑。历史典故传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待嫁闺中的佳人。

他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

尽管后世的道学家们称他们的私奔为“*奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝”“愿得一心人，白头不相离。”

终使相如回心转意。后人根据其爱情故事变成曲谱《凤求凰》：。

2.“凤求凰”诗词

凤求凰琴歌

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。凤飞遨翔兮，四海求凰，无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠，愿言配德兮，携手相将。何时见许兮，慰我旁徨，不得于飞兮，使我沦亡，使我沦亡。

语译：

有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀，

一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟，

可惜那美人啊，不在东墙邻近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意，

希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？

无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果，

令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊！

3.凤囚凰中的诗句

此情应是长相守，你若无心我便休

春日杏花吹满头，谁家年少足风流

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知.

流光容易把人抛，红了樱桃，绿芭蕉

可怜安定河边骨，俱是春闰梦里人（这个没有完全出现，意思是这样）

还有李白的《将进酒》

东边日出西边雨，道是无晴却有晴

大都好物不坚牢，彩云晚散琉璃脆

缓带轻裘疏狂事，天阔云闲向歌声

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将，不得于飞兮，使我沦亡。

（这个是琴歌，跑题了--）

草木本无心，风月不关情。

4.凤求凰诗句

两个，看你要哪个。

《凤求凰》司马相如

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

《凤求凰·琴歌》王实甫

有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

5.《凤求凰》诗句全文

这是后人则根据司马相如和卓文君二人的爱情故事，谱的琴曲，但他的原作者并不是司马相如、《凤求凰》流传至今。相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉？款款东南望，一曲凤求凰。以下是司马相如唱给卓文君的一首歌：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

6.李白凤求凰全部台词谢谢啦

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。（出自西汉·司马相如《凤求凰》）

三尺长剑，斩不尽相思情缠。

邂逅你，是生生世世的宿命。

逆了苍天，踏破碧落黄泉。

直至地老天荒，独剩你我。