赠孟浩然翻译_望洞庭湖赠孟浩然翻译

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1.《赠孟浩然》原文翻译及赏析

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3.黄鹤楼送孟浩然之广陵的全诗翻译是什么？

4.赠孟浩然翻译及赏析

5.送孟浩然之广陵中之的意思是什么送孟浩然之广陵的原文及翻译

6.赠孟浩然原文及翻译

《赠孟浩然》原文翻译及赏析

        《赠孟浩然》古诗全文

        吾爱孟夫子，风流天下闻。

        红颜弃轩冕，白首卧松云。

        醉月频中圣，迷花不事君。

        高山安可仰，徒此揖清芬。

        《赠孟浩然》古诗赏析

        孟浩然是唐代著名的诗人，年事稍长于白，是湖北襄阳人。

        这首诗表达了作者对诗坛前辈的景仰之情。全诗围绕着“风流 ”二字展开笔墨，而弃轩冕和不事君又是“风流 ”的核心。据《新唐书·孟浩然传》记载：“采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚，或曰：‘君与韩公有期’。浩然曰：‘业已饮，何恤他!’卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。 ”这就是孟的高贵品质所在，当时传为美谈。诗首联说明写作目的，点出作意：“我所以写这一首赠诗，是因为敬爱孟夫子的风流”。

        颔联和颈联申说“风流 ”所在，红颜与白首对举，醉月与迷花对举，都是说“风流 ”的各种表现。诗人从对比中揭示“风流 ”的价值，如果没有“弃轩冕 ”，那“卧松云 ”就显得平凡;没有“不事君 ”，那醉月和迷花也就一般，因此诗人此中的深意是耐人咀嚼的。

       

        当时社会上的士人举子巴不得有人引荐做官，甚至通过许多见不得人的手段达到目的，但孟浩然却对韩朝宗这类大官的引荐抱无所谓的态度，宁愿醉月迷花，隐居访友，这真是高出流辈的难得之举。诗人本身有时也想这样做，但不免也做些上书求荐的事，因此深感能像孟浩然那样不容易，也就更感到值得敬仰。

        关于遣词，喻守真说：“颈联中‘中圣’，本可作‘中酒’，但因‘酒’字与上文‘醉’字重叠，又太浅露，又不能对下句‘君’字，故特用僻典，就觉得字面对得很工整。这是诗人狡狯之处，读者可悟炼字运典之妙。 ”(《唐诗三百首详析》)这是有见地的。

        明谢榛批评这两联前有“红颜弃轩冕 ”，后有“迷花不事君 ”，是“意重一联 ”，“失于检点 ”(《四溟诗话》)，后世也以此为病。其实，这是一联流水对。从诗人的作意来看，他是把弃轩冕、不事君作为“风流 ”的核心来看待的。弃轩冕，不事君虽可看成一事，但到底角度并不一样。

        末联抒发仰慕之情。作者说：你像高山一样屹立，我仰慕尚且不及，只有揖其清芬而已。看口气，似乎诗人这次赴襄阳访孟浩然并未见到他，故有此语，不无惋惜和遗憾。惓惓深情，十分感人。作者还有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《春日归山寄孟浩然》诸作，那么其实两人倒是不仅见过而且成为知交的。

赠孟浩然原文|翻译|赏析_原文作者简介

       此诗约作于开元二十三年（735）孟浩然离开长安回到襄阳隐居之后。

       《新唐书·文艺传》载：孟浩然“隐鹿门山，年四十乃游京师。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至……帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至'不才明主弃'之句，帝曰：'卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？'因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚。或曰：'君与韩公有期。'浩然叱曰：'业已饮，遑恤他。'卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。”李白此诗对孟的称誉与以上记载相符。李白性爱自由，毕生对隐逸之士特怀敬重和神往之情，孟年长李白十二岁，且既有清誉，又有诗名，这正为李白所心仪。此诗前六句以叙述语写出传说中的孟浩然飘逸脱俗的风采神韵，李白此时尚未见其人，故此想像之辞中，洋溢着一种不无神秘色彩的称誉之意和敬仰之情。七八句于仰慕之外，又含未能谋面的遗憾。访者和被访者，都透出一股淡泊超旷、潇洒风流的隐逸之气.

       译文：

       我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，

       他为人高尚风流倜傥闻名天下。

       少年时鄙视功名不爱官冕车马，

       高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

       明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，

       他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

       高山似的品格怎么能仰望着他？

       只在此揖敬他芬芳的道德光华！

       鉴赏：

全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、

       三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直

       接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕

       之情。

黄鹤楼送孟浩然之广陵的全诗翻译是什么？

       赠孟浩然

        [作者] 李白 ? [朝代] 唐代

        吾爱孟夫子，风流天下闻。

        红颜弃轩冕，白首卧松云。

        醉月频中圣，迷花不事君。

        高山安可仰，徒此揖清芬。

       

        标签: 赠别 诗 目的

《赠孟浩然》译文

        我敬重孟先生的庄重潇洒，

        他为人高尚风流倜傥闻名天下。

        少年时鄙视功名不爱官冕车马，

        高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

        明月夜常常饮酒醉得非梵谷雅，

        他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

        高山似的品格怎么能仰望着他？

        只在此揖敬他芬芳的道德光华！

《赠孟浩然》注释

        1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。

        2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”

        3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。

        4.白首：白头，指老年。

        5..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 传二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉

        6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

        7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。

        8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。

《赠孟浩然》赏析 赏析一 采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于 *** 为近焉。”（《李诗纬》）该诗就有这样的特色。

        首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。 中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句著一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

        中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向 *** ，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。

        其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。 赏析二 本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727──736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。

        李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于 *** 为近焉。”（《李诗纬》）本诗就有这样的特色。

        首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。

        中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句著一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

        中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向 *** ，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。

        其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情──描写──抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。 《赠孟浩然》作者李白简介

        李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

李白的其它作品

        ○ 将进酒·君不见

        ○ 静夜思

        ○ 黄鹤楼送孟浩然之广陵

        ○ 望庐山瀑布

        ○ 行路难·其一

        ○ 李白更多作品

赠孟浩然翻译及赏析

       《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗句意思是：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

扩展资料

       1、诗句原文

       《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

       唐代·李白

       故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

       孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

       2、黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。

       3、李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。

送孟浩然之广陵中之的意思是什么送孟浩然之广陵的原文及翻译

       赠孟浩然翻译及赏析

       游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅/赠孟浩然原文：

       朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，_兀栖猛虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。

       游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅/赠孟浩然翻译及注释

       翻译清晨登上北湖亭，遥遥_望瓦屋山。天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！

       注释1始觉：一作「始知」。2目色：一作「日色」。

       诗词作品：游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅_赠孟浩然诗词作者：唐代李白诗词归类：怀古、赞美、女子

       赠孟浩然原文及翻译

       《赠孟浩然》是唐代大诗人李白创作的一首五律，此诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格，表达作者的深切敬慕之情。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情。

       全文：吾爱孟夫子，风流天下闻。?红颜弃轩冕，白首卧松云。?醉月频中圣，迷花不事君。?高山安可仰，徒此揖清芬。

       译文：我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！

       

扩展资料：

       首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。

       这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。

       中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。

       “红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。

       赠孟浩然全诗的意思

       吾爱孟夫子，风流天下闻。

       红颜弃轩冕，自首卧松云。

       醉月频中圣，迷花不事君。

       高山安可仰，徒此揖清芬。

       注释轩冕：古代大夫以上的官才可乘轩履冕，这里泛指高官。轩，车。冕，冠。

       中圣：指酒醉。《三国志?魏志?徐邈侍》截，尚书郎徐邋酒醉，校事赵达来问事，遗说：“中圣人。”操听说后甚怒，鲜于辅说：“平日醉客谓酒清者为圣人。浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳。”清芬：意为高洁。

       解释我敬爱孟夫子，他风雅潇洒闻名于世。少年时鄙弃高官荣华，老年后隐居林泉松山。望月畅饮酒，常常人醉乡。迷恋花与草，不走仕途不做官。巍巍高山挺立，自叹不可登攀。只有在此跪拜，恭敬赞美你的高洁。

       解析开元二十七年，李白游襄阳，访孟浩然，本诗即作于此时。李白对年辈稍长的孟浩然是十分钦慕的。此诗第一联，以“风流”二字评价孟浩然。何谓”风流？即第二、三联所述：孟夫子年轻时即摒弃富贵荣华，一辈子隐居襄阳，在“岩扉松径长寂寥”的山林问，孟浩然“隐者自怡悦”，其胸襟之散淡，为李白所钦羡；李白好饮喜月，孟浩然也常常赏月饮酒，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，孟浩然则根本不出来做官，不必侍奉皇帝。这一切，构成了孟浩然高洁的人品，为李白所仰慕，互有“高山仰止”之慨。诗歌只撷取了几样事物，寥寥几笔，即写出了孟浩然高洁的品格。李白不轻许人，然其对孟浩然的钦佩却如此

       赠孟浩然全诗

       全文：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。?孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

       译文：旧友告别了黄鹤楼向东而去，在烟花如织的三月漂向扬州。帆影渐消失于水天相连之处，只见滚滚长江水在天边奔流。

       《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代大诗人李白创作的一首送别诗。

       

扩展资料：

       “故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。

       而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

       “烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。

       三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。李白渴望去扬州之情溢于言表。

       赠孟浩然一个弃字

       赠孟浩然中弃轩冕中弃：意谓从青年时代起就对轩冕荣华不感兴趣.表达了作者李白对孟浩然清高的人品崇敬之情.

       赠孟浩然李白

       吾爱孟夫子,风流天下闻.

       红颜弃轩冕,白首卧松云.

       醉月频中圣,迷花不事君.

       高山安可仰,徒此揖清芬.

赠孟浩然原文及翻译

       1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的之是“往、到达”的意思。这首诗是歌颂真挚友谊和抒写离别之情的代表作，千百年来脍炙人口，表现的是一种充满诗意的离别。

       2、原文：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

       作者：李白

       朝代：唐

       故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

       孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

       3、译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

       《赠孟浩然》唐：李白

       吾爱孟夫子，风流天下闻。

       红颜弃轩冕，白首卧松云。

       醉月频中圣，迷花不事君。

       高山安可仰，徒此揖清芬。

       解释

       我敬重孟先生的庄重潇洒，

       为人高尚风流倜傥闻名天下。

       少年时鄙视功名不爱官冕车马，

       高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

       明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，

       他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

       高山似的品格怎么能仰望着他？

       只在此揖敬他芬芳的道德光华！

       李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气，李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音.史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师,终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历.他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林.终因小人谗毁,被赐金放还.的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因.这首诗就是二人友谊的见证。

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