1.“夫唯不争，故天下莫能与之争”出自老子哪部作品？
2.夫唯不争,乃莫能与之争意思?
3.夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思
4.「夫唯不争,故天下莫能与之争。」到底应该怎么解释？
“夫唯不争，故天下莫能与之争”意思是：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。
夫：句首语气词，表示发议论。唯：副词，解释为“唯有，只有”的意思。
不争 在 《老子》 出现 8 次, 分布在 7 章之中, 其中第八章出现 2 次。按 《老子》 通行本的章次逐一作简要分析。不争，是老子对君王的告诫。
夫唯不争，故天下莫能与之争这句话出自于老子李耳的《道德经》。
《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
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原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗诚全而归之，希言自然。
译文：树木长得卷曲不合规矩反而会免除先伐之祸，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破旧反而生新，少取反而多得，贪多反而迷惑。所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。
不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。正因为不和世人相争，所以没有谁能与他相争。
古人所说“曲则全”的道理，怎能只是一句空话呢？对于辩证法对立统一规律，只能诚心诚意去遵循。这就是人们常说的自然之道。
“夫唯不争，故天下莫能与之争”出自老子哪部作品？
“夫唯不争，故天下莫能与之争”意思是：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。
夫：句首语气词，表示发议论。唯：副词，解释为“唯有，只有”的意思。
不争 在 《老子》 出现 8 次, 分布在 7 章之中, 其中第八章出现 2 次。按 《老子》 通行本的章次逐一作简要分析。不争，是老子对君王的告诫。
夫唯不争，故天下莫能与之争这句话出自于老子李耳的《道德经》。
《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
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原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗诚全而归之，希言自然。
译文：树木长得卷曲不合规矩反而会免除先伐之祸，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破旧反而生新，少取反而多得，贪多反而迷惑。所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。
不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。正因为不和世人相争，所以没有谁能与他相争。
古人所说“曲则全”的道理，怎能只是一句空话呢？对于辩证法对立统一规律，只能诚心诚意去遵循。这就是人们常说的自然之道。
夫唯不争,乃莫能与之争意思?
夫唯不争，故天下莫能与之争”可译为：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。
该语句出自老子的《道德经》。
原文
“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”
译文
不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重。只有提升自我修养不与他人争一时之长短，世界上就没有人能够和己相争。
这句话可称为老子的名言，一直流传至今，有较深的思想蕴涵。老子通过大江大海能容纳百川的道理，阐明了若要成为圣人和王者，必须要有广阔的胸襟，只有以民为先，处于民下，天下的人才会乐于推崇，尊为圣人和王者，以这种不争的处事态度，得到了民心，所以天下没有人能与之抗争。
扩展资料老子思想主张“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。
他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
参考资料：
夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思
夫唯不争,故天下莫能与之争!
语出自《老子》.全句为：“不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜；故长；夫唯不争,故天下莫能与之争.”意思是说：不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出；不夸耀自己,因而有功绩；不自以为贤能,因而受到尊重；只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争.
这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想.老子所谓“不争”,不是放弃一切,而是要以不争反立于不败之地.后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识,与老子所谓“不争之德”都不无源流关系.
「夫唯不争,故天下莫能与之争。」到底应该怎么解释？
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是不与人争长斗短，所以天下没有人能同他争斗。出自春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作《道德经·第二十二章》。
原文：“夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。”
翻译：正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
创作背景：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，分上下两篇，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，它是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，也是道家哲学思想的重要来源。
作者介绍：
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
夫唯不争，故天下莫能与之争译为正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
一、出处：
老子所著《道德经·第二十二章》。
二、原文：
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？
诚全而归之。
三、译文：
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。
正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
四、注释：
维：因为。
故：所以。
莫：没有。
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作品赏析：
“德”是“道”在伦常领域的发展与表现，因此由道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。
老子在文章里论述了德与法都是规范社会与人的行为的约束力量的观点，但在老子那里两者有不同的地位。
文章在三个方面上描述了老子之道：
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。
