1.谁知道“吴伟业”，清初的诗人，写的《圆圆曲》和《水和宫词》
2.吴伟业的作品
3.吴伟业《沁园春·观潮》原文及翻译赏析
4.吴伟业《读史有感》顺治帝与董鄂妃爱情故事
（公元1609—1672年），字骏公，号梅村，江苏太仓人。他也是横跨明清两代的人。他的诗内容宽泛，成就很高，诗名很大。 吴伟业他一生写诗千余首。著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村诗馀》，《秣陵春》，杂剧《通天台》、《临春阁》，史乘《绥寇纪略》，《春秋地理志》等。其中最著名的还是讽刺吴三桂卖国行径的七言歌行《圆圆曲》。诗一开头就直接进入主题：
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
“鼎湖”代指死去的皇帝（相传黄帝铸鼎于荆山，鼎成后乘龙升天，于是就把其处称为鼎湖），这里指崇祯皇帝朱由检在李自成进北京时自杀于煤山事。吴三桂引清兵入关，打败李自成收复北京，并进而向西进军。他的全部军队都为崇祯穿上白色孝服。据说吴三桂本来是准备归顺李自成的，后听说其爱妾陈圆圆被李自成（一说是刘宗敏）掠去，一怒之下改变主意投靠满清，并引清兵入关攻李自成。“红颜流落非吾恋”是拟吴三桂的口气，说失去一个女人我并不在意，主要是逆贼李自成太荒*腐败了。这是用反话讥刺吴三桂。吴三桂迅速扫平李自成起义军并占领其根据地（黄巾是汉末农民起义军，黑山是汉末农民军根据地，在此代指李自成）。祭奠完崇祯和其父吴襄后再和陈圆圆见面（吴三桂全家38口人全被李自成杀死。陈圆圆暂时下落不明，不是吴三桂不想见）。接下去大段诗叙述吴三桂娶陈圆圆的经过。陈圆圆原是苏州一个莲女，后来成为名妓，还入宫当过宫女。从宫里出来成为贵戚家的歌妓，又被贵戚（崇祯帝田贵妃之父田弘遇）送给吴三桂。打败李自成后，吴三桂找到陈圆圆，举行了盛大的迎接仪式。以后陈圆圆伴随吴三桂远征云南，直到吴三桂称王称帝，享尽荣华富贵。诗中说：
妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。
妻妾之类的事本不该和国家兴亡的事搅到一起，可是吴三桂这位“英雄”偏把美人摆到第一位，不惜让自己全家人被杀，使一个女人的名字留在历史上。这几句诗可谓讽刺入骨了。诗的最后借用吴王夫差沉湎酒色导致国破家亡的例子比喻吴三桂，讥刺他空做一场美梦，留下千古臭名。这首诗的内容也许不尽与史实相符，但诗是可以这样作的。吴三桂先是背叛国家，后又背叛清朝，是千古罪人，应该受到唾骂。
谁知道“吴伟业”，清初的诗人，写的《圆圆曲》和《水和宫词》
飞上枝头变凤凰，原句为“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。”字面意思为，大家原本都是住在旧巢，同样衔着泥巴做窝的燕子，直到有一天飞上了枝头，变成身价百倍的凤凰?。寓意为攀上了好的背景或人家，身价一下涨了好多。
出自明末清初诗人吴伟业的《圆圆曲》，此诗通过明末清初名妓陈圆圆与吴三桂的聚散离合，反映了明末清初一系列重大的历史，委婉曲折地谴责了吴三桂的叛变行为。全诗巧妙地将吴三桂、陈圆圆同吴王夫差、西施联系起来，同时又运用不少史书典故入诗，从而使诗篇笼罩了一种深沉的历史感。
扩展资料：
《圆圆曲》是明清间著名诗人吴伟业所写。吴伟业字骏公，号梅村，江苏太仓人。其人能诗能词能文能画，以诗的成就最大，为明末娄东诗派领袖，尤长于七言歌行。吴伟业注重诗歌具有叙述史事、抒写个人情感的记事抒情功能，多记事诗歌，学长庆体而自成新吟，后人称之为梅村体，其取材多用正史，不用家言，叙事诗多为实事。
《圆圆曲》是梅村体的代表作，和长庆体代表作《长恨歌》很相似，也是作为一首情爱为主线的诗来写的。长庆体是指白居易、元稹等发起府运动中写作的新式长诗歌行，以《长恨歌》、《琵琶行》、《连昌宫词》为代表。因二人诗集均名《长庆集》而得名。
本诗主题过去认为是讽刺吴三桂的。以往文人对政治敏感，而历史上吴三桂的名气比陈圆圆大得多，人们不论反满还是崇满都痛恨吴三桂，而《圆圆曲》开篇即推出甲申年影响深远的重大，山海关之战，得出这样的结论似乎顺理成章。
社会的好处是使文学从政治的重负中解脱出来，就不难看出此诗是圆圆曲而非三桂曲。吴三桂在诗中所占篇幅很小，而大量的篇幅用来描述陈圆圆身世和遭遇，还不惜笔墨，倾注了深切的同情。尤其是本诗没有提到满汉的民族冲突，而引狼入室正是吴三桂百世莫赎的罪行。
参考资料：
吴伟业的作品
吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。
《圆圆曲》
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼夭亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
前身合是莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。
此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得几时渡？
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。
可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。
若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。转征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，—代红妆照汗青。君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。
香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！
《永和宫词》
扬州明月杜陵花，夹道香尘迎丽华。旧宅江都飞燕井，新侯关内武安家。
雅步纤腰初召入，钿合金钗定情日。丰容盛鬋固无双，蹴踘弹棋复第一。
上林花鸟写生绡，禁本钟王点素毫。杨柳风微春试马，梧桐露冷夜吹萧。
君王宵旰无欢思，宫门夜半传封事。玉几金床少晏眠，陈娥卫艳谁频侍。
贵妃独承恩，宜笑宜愁慰至尊。皓齿不呈微素问，蛾眉欲蹙又温存。
本朝家法修清宴，房帷久绝珍奇荐。敕使惟追阳羡茶，内人数减昭阳膳。
维扬服制擅江南，小阁炉烟沈水含。私买琼花新样锦，自修水递进黄柑。
中宫谓得君王意，银镮不妒温成贵。早日艰难护大家，比来欢笑同良娣。
奉使龙楼贾佩兰，往还偶失两宫欢。虽云樊嬺能辞令，欲得昭仪喜怒难。
绿绨小字书成印，琼函自署充华进。请罪长教圣主怜，含辞欲得君王愠。
君主内顾恤倾城，故剑还存敌体恩。手诏玉人蒙诘问，自来阶下拭啼痕。
外家官拜金吾尉，平生游侠多轻利。缚客因催博进钱，当筵便杀弹筝伎。
班姬才调左姬贤，霍氏骄奢窦氏专。涕泣微闻椒殿诏，笑谭豪夺灞陵田。
有司奏削将军俸，贵人冷落宫车梦。永巷传闻去玩花，景和门里谁陪从！
天颜不怿侍人愁，后促黄门召共游。初劝官家佯不应，玉车早到殿西头。
两王最小牵衣戏，长者读书少者弟。闻道群臣誉定陶，独将多病怜如意。
岂有神君语帐中，漫云王母降离宫。巫阳莫救仓舒恨，金锁雕残玉箸红。
从此君王惨不乐，丛台置酒风萧索。已报河南失数州，况经少子伤零落。
贵妃瘦损坐匡床，慵髻啼眉掩洞房。豆寇汤温冰簟冷，荔支浆热玉鱼凉。
病不轻秋泪沾臆，俳徊自绝君王膝。苔没长门有梦归，花飞寒食应相忆。
玉匣珠襦启便房，薤歌无异葬同昌。君王欲制哀蝉赋，诔笔词臣有谢庄。
头白宫娥暗嚬蹙，庸知朝露非为福。宫草明年战血腥，当时莫向西陵哭。
穷泉相见痛苍黄，还向官家问永王。幸免玉环逢丧乱，不须铜雀怨兴亡。
自古豪华如转毂，武安若在忧家族。爱子虽添北渚愁，外家已葬骊山足。
夜雨椒房阴火青，杜鹃啼血濯龙门。汉家伏后知同恨，止少当年一贵人。
碧殿凄凉新木拱，行人尚识昭仪冢。麦饭冬青问茂陵，斜阳蔓草理残垅。
昭丘松槚北风哀，南内春深拥夜来。莫奏霓裳天宝曲，景阳宫井落秋愧。
吴伟业《沁园春·观潮》原文及翻译赏析
吴伟业（1609年6月21日—1672年1月23日），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。
吴伟业著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村诗馀》，《秣陵春》，杂剧《通天台》《临春阁》，史乘《绥寇纪略》《春秋地理志》等。大都是古代诗歌百花园中的佳作。现存诗歌近千首，其中五古，七古近一百六十首。这一百六十首古诗中长篇巨制约占半数，可称得上长篇叙事诗的就有二十余篇，二十多篇长篇叙事诗这个数目在整个吴伟业诗集中所占的比例是不大的。但是，在长期以来不发达的中国古典长篇叙事诗的发展史上，却是前无古人，后无继者。且这二十多个作品中的大多数，三百多年来被诗评家们一致公推为名篇佳构。从对这些长篇叙事诗的初步研究的结果看，无论在诗歌内容或艺术形式方面都有较大的突破。吴伟业大量长篇叙事诗的创作开创了有清一代长篇叙事诗空前繁荣的局面，从而也奠定了吴伟业本人在中国古典叙事诗发展史中的特殊地位。这一点是前人没有论及的。同时，他还精于词曲书画，堪称博学多才，著述宏丰。他的作品反映的社会生活面相当广阔，因而有“诗史”之称，代表吴伟业诗歌突出成就的，当推《圆圆曲》，标志中国古代叙事诗达到了新的高度。?
由于吴伟业发展了古代七言歌行的体裁，形成了独特的诗歌艺术风格，时人称之为“梅村体”，影响了有清一代诗坛的诗风。清代很多诗人的作品中，几乎都有“梅村体”的影子。因此， 《四库全书总目提要》把《梅村诗集》列为“国朝别集之冠”。
吴伟业《读史有感》顺治帝与董鄂妃爱情故事
沁园春·观潮原文：
八月奔涛，千尺崔嵬，砉然欲惊。似灵妃顾笑，神鱼进舞；冯夷击鼓，白马来迎。伍相鸱夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。峥嵘甚，讶雪山中断，银汉西倾。孤舟铁笛风清，待万里乘槎问客星。叹鲸鲵未剪，戈船满岸；蟾蜍正吐，歌管倾城。狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。谁知道，是观潮枚叟，论水庄生。
沁园春·观潮注释崔嵬：山高峻貌。砉然：皮骨相剥离之声。灵妃：水中仙子。神鱼：当指鲛人。传说它会织绸子，眼泪滴下来都能变成珍珠。冯夷：古代传说中的江河之神。伍相：指伍子胥，春秋时楚人，后为吴相国。吴破越，越王勾践卧薪尝胆，暗中复国。事为子胥觉察，屡谏吴王夫差。吴王不听，赐剑令子胥自刎。子胥临死嘱咐儿子将自己双眼悬挂于南门之上，以观越国灭吴。吴王大怒，取子胥尸体裹以皮囊，抛入江中（见《史记·伍子胥列传》）。传说从此钱塘江便有了波涛滚滚的大潮，乃伍子胥暴怒所致。鸱夷：是一种革囊。「钱王羽箭」二句：相传 五代 时吴越王钱曾筑捍海塘，因怒潮汹涌，版筑不成。造箭三千，在垒雪楼命水犀军架强弩五百以射潮，迫使潮头趋向西陵，遂奠基以成塘（事见《十国春秋·武肃王世家》）。铁笛：多指隐者或道士所用乐器。鲸鲵：能吞食小鱼之大鱼，古以喻凶恶之人。此指清征服者。戈船：战船。蟾蜍：蛙之大者，亦代指月亮。观潮枚叟：汉枚乘作《七发》，其中写江潮一篇最有名。沦水庄生：庄子有《秋水》篇。
沁园春·观潮鉴赏这是一首描写钱塘江大潮之词。
上片写景。起首三句排空而来，落笔心惊。钱塘江之潮，以农历八月十五最为汹涌，浪高千尺，如高山峻岭，巨声砉然。下面连用四个传说，写潮水的起伏变化：当其舒缓时，如江中女神秋波蜿转，神鱼挥练，翩翩起舞；当其急骤时，巨响如鼓，潮头白浪如万马奔腾，怒潮那排山倒海之势胜于千军万马呐喊冲锋。「峥嵘甚」二句，又以雪山崩裂、倾泻夸张地描写了大潮的雄伟壮观。上片写潮有缓有急，纵横跌宕，使人得窥潮之全貌。写大潮之来动人心魄，千姿百态，令人目不暇接，惊魂不定。有色有声、生动传神。
下片抒情。「孤舟」二句，笔势骤缓，转而写情：潮落之后，只身一人乘舟按笛于月明风清之夜，于江海之上，也许还能乘槎而去，遥至天河，问津仙境。词人正驰骋想像，遨游太空，思绪又跌落于现实之中，眼前如鲸鲵般的恶人还未剪除，战船满岸，尚有狼烟，可叹人们已忘记了切肤之痛，开始歌舞升平、寻欢作乐。一方面讽刺南明小朝廷的荒*误国，同时寄托了自己的故国之思，表现了他对时局的忧患意识和兴亡之感。最后以观潮之枚乘和论水之庄子自喻，剖露心迹。钱塘之潮正如他胸中之潮，时而汹涌澎湃，时而舒缓徐迂，正如他内心出世与入世这不可调和的矛盾，此起彼伏。在新朝与故国交替之时，像他这样的有识之士内心都充满痛苦与焦虑。本词作于他仕清之前，其情可知。结语沉郁婉致，发人深思。
全词描景状物、雄浑壮伟，抒怀感事苍凉沉郁，用典自然贴切，全无斧斫痕迹，纵横捭阖，洒脱不羁。
诗词作品： 沁园春·观潮 诗词作者： 清代 吴伟业 诗词归类： 豪放、写景、抒情
读史有感·吴伟业
弹罢薰弦便薤歌，南巡翻似为湘娥。
当时早命云中驾，谁哭苍梧泪点多。
吴伟业的《读史有感》共八首，写的是清初顺治帝与董鄂妃的爱情故事。顺治是一个把爱情看得比帝王宝座还重要的风流天子。他深深地爱着美丽聪慧的董鄂妃，不幸董鄂氏妙龄天逝，使他伤心至极，为了表示他的哀悼，曾为她在五台山大建道场，请名僧超度，甚至还产生过削发为僧、遁迹空门的念头。一年以后，年仅二十四岁的顺治也不幸去世。于是有人将他们的相继死去与他们的爱情联系起来，一时间流行着很多稀奇古怪的传闻。这些传闻自然就成了诗人感兴趣的题材，吴伟业曾为顺治于五台山设道场一事，写成《清凉山赞佛诗》四首，哀艳动人，有人比之于《长恨歌》；这组《读史有感》，则是以组诗的形式从不同的角度揄扬他们的生死不渝的爱情。
这里选的是第一首，也是就五台山追荐亡魂一事发感慨的。诗中将舜与其二妃之死，比况顺治与董鄂妃之死。首句“弹罢薰弦便薤歌”，是说舜刚刚弹唱欢快的“可以解吾民之愠”的南风之歌，便传来了悲哀的挽歌。这是用舜弹唱南风之歌比喻顺治与董鄂氏的欢爱生活，用“挽歌”点出董鄂氏之死，意在言明这样一个基本事实：这对年青帝妃的婚姻是美满的甜蜜的，却也是非常短暂的。第二句“南巡翻似为湘娥”，则指明顺治赴五台山的目的是祭奠董鄂氏。传说中的娥皇、女英，是因为舜南巡死于苍梧之野而奔赴江湘的；顺治反倒是为了超度爱妃的亡魂而南巡五台山。一个“翻似”揭示了顺治忠于爱情的独特禀性，这一不顾天子尊严的特别举动，足以说明他对董鄂妃的一片痴情
前二句从顺治一方着笔，后二句则是从董鄂妃一方设想。“云中驾”是升天的车驾，这里指顺治去世。“当时早命云中驾”，是说顺治当时如果先于董鄂氏而死，那她同样会是悲痛欲绝的。“谁哭苍梧泪点多”，是说她为他哭出的眼泪，比舜之二妃向苍梧洒下的眼泪，不会少，只会多，以说明董鄂妃对顺治的爱不亚于二妃对舜的爱。如此就将这对不幸早逝的帝妃，描写成了堕入生死恋中的痴男痴女，作者的惋惜与颂扬之情亦自其间流出。
由于事关当朝帝妃，不便直言其事，此组诗全部借用神话传说、历史故事明比暗喻，《读史有感》的题目也由此而来。这种隐约其事的写法，虽有点难以捉摸，但也因此而使诗意朦胧深折，带有神秘色彩，更适合此种特殊题材与题旨。这首诗的感人之处也正在这里。
