1.答谢中书书原文及翻译一句一译
2.答谢中书书原文及翻译
3.《答谢中书书》翻译及原文
4.答谢中书书句子赏析
5.《诗词曲赋文·答谢中书书》原文与赏析
6.答谢中书书原文一句
7.求陶弘景《答谢中书书》原文以及翻译
答谢中书书翻译及注释原文：
一、原文
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
二、翻译
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间的天堂呀。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
三、注释
1、答：回复。谢中书：其人为谁，有多种说法。书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
2、共谈：共同谈赏。
3、五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色。交辉，指交相辉映。
4、青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。
5、四时：四季。俱：都。
6、歇：消。
7、乱：此起彼伏。
《答谢中书书》赏析
《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰。
这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
答谢中书书原文及翻译一句一译
答谢中书书
作者：陶弘景
作品原文
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释
1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《陶隐居集》
2．谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。
3．山川之美 山川：山河 之：的 美：美景
4．五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
5．青林翠竹 青林：青葱的林木 翠竹：翠绿的竹林
6．四时俱备：一年四季。 四时，四季；俱，都
7．晓雾将歇 将：将要。 歇：消散。
8．乱：此起彼伏。
9．夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
10．沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）竞跃：竞相跳跃。
11．实：确实。
12．是：这。
13．欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：仙人生活在其中的美好世界。
14．康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
15 ．自：从。
16 ．未：没有。
17．与（yù）：参与，这里指欣赏。
18.奇：指奇山异水。
答谢中书书原文及翻译
答谢中书书原文和翻译如下：
1、原文：
山川之美，古来共谈。高峰入云，清澈见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳将至，猿鸟归家。实在是一幅山林景象。
2、翻译：
山河的壮美，自古以来就被人们共同称颂。巍峨的山峰直入云霄，溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓交相辉映。青葱的树林和翠绿的竹林，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，猿和鸟的叫声此起彼伏；夕阳即将落下的时候，猿和鸟都要回归家园。这里真是一幅绝美的山林图画。
3、作者介绍：
诗人陶弘景是南朝梁时丹阳秣陵人。著名思想家，人称“山中宰相”。出生于江东名门，家境富裕，从小就受到良好的教育。其成就在著作中得到了体现。陶弘景对化学的贡献之一是记载了硝酸钾的火焰分析法，这是世界化学史上钾盐鉴定的最早记录。在炼丹方面，陶弘景长期从事炼丹实验，据说能够将红铜和黄丹混合炼制成真金华。
答谢中书书写作背景介绍
1、时代背景：南北朝时期是中国历史上一个重要的分裂时期，由于长期的战乱和政治动荡，文化和社会状况发生了巨大变化。在这样的背景下，陶弘景选择了隐居山林，并以此为契机，写下了答谢中书书这篇优美的书信。
2、个人背景：陶弘景是一个有着广泛才艺的文人，擅长书法、绘画、哲学等多个领域，同时也是一位医家。陶弘景在南朝齐梁时期的山水田园生活中，领略了自然风光，也经历了人间的纷争和兴衰。在这样的背景下，写下了这篇书信，表达了自己对自然和人生的感悟。
3、文化背景：南北朝时期是中国历史上一个重要的文化繁荣时期，文学、艺术、哲学等方面都得到了极大的发展。陶弘景所生活的江南地区，是这一时期文化最为繁荣的地方之一。答谢中书书这篇书信，体现了当时江南文化的独特风格和审美情趣，是中国古代文学中的一朵奇葩。
《答谢中书书》翻译及原文
《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。以下是我跟大家分享答谢中书书原文及翻译，欢迎大家学习与借鉴!
答谢中书书南北朝：陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)
译文及注释
译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的`林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释
1.答：回复。谢中书：即谢微(一说谢徵)，字元度，陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
2.山川：山河。之：的。
3.共谈：共同谈赏的。
4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。
6.四时：四季。俱：都。
7.歇：消。
8.乱：此起彼伏。
9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色 界、无色 界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
13.复：又。与(yù)：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。
答谢中书书句子赏析
《答谢中书书》翻译及原文
《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
原文
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)
译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的'时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释
1.答：回复。谢中书：即谢微(一说谢徵)，字元度，陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
2.山川：山河。之：的。
3.共谈：共同谈赏的。
4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。
6.四时：四季。俱：都。
7.歇：消。
8.乱：此起彼伏。
9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
12.康乐：指南朝著名山水诗，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
13.复：又。与(yù)：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。
;《诗词曲赋文·答谢中书书》原文与赏析
答谢中书书
原文:
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文:
山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣;每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
赏析：
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。
陶弘景一度出仕南齐，但不交外物，心如明镜，特爱松风，闻响欣然，顾惜光景，老而弥笃。《南史》本传称他“遇物便了，言无烦舛”。此文只有68字，语言淡泊，境界宁静，与作者个性有共通处。
谢中书即谢徵，其任中书郎时，弘景已70有余。文一开头说：“山川之美，古来共谈”，下面即举他所隐居的山川之美，意思是，此处也堪称一绝，山水竹石之处，还有早晨的猿鸟，傍晚的游鱼，程颢所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。文末的谢康乐为刘宋谢灵运，他也爱好山水，写了不少山水诗，后来被杀，末句可能有悼念之意。
文中写的确是江南风物，然而这样的山林泉壑，又是江南所常见的。为什么他能把自然界中常人还不曾体验到的美感，以数十字摄取到笔底呢?这里也有作者自己的“境界”。
审美的趣味固然会随着时代的变化而变化，也应该变化，但长期的由历史凝聚、熏陶的审美习惯，也是一个重要的因素，因为我们脚所踏的还是几千年来祖先践踏过的泥土。
当然，这里还有两个条件：一是这些审美习惯必须是健康的干净的，不能离开“善”的要求，二是读者自身也必须有素养。
答谢中书书原文一句
《诗词曲赋文·答谢中书书》原文与赏析
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉;青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
陶弘景(456—536)，字通明，南朝丹阳秣陵(今南京市)人，著名的道教学者。他身历宋、齐、梁三朝，一生好道术，爱山水，史称他“至十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰;‘仰青山，睹白日，不觉为远矣。’”(《南史·陶弘景传》)15岁时作《寻山志》，已露向往林泉、隐遁出世之心。他英才早慧，不到20岁即任齐诸王侍读，其间得遇孙游岳，从受上清经法、符图，成为孙的入室弟子。37岁时，陶弘景决计栖隐，上表辞禄，退居于江苏句容之句曲山(茅山)，自号华阳隐居。居茅山45年，创道教茅山宗，主张三教调和，佛道双修，以信奉道教《上清》经为主，发展了道教的修炼理论，为道教建立了神仙谱系，使道教向义理化发展，对后世道教的影响深远。他虽隐居不仕，但对政局颇有影响。他曾帮助萧衍定国号“梁”。据《南史》本传“国家每有吉凶征讨大事，无不前往咨询。月中常有数信。时人谓之山中宰相。”享年八十有一，朝廷赠中散大夫，谥贞白先生。今传《陶隐居集》辑本一卷，其中诗文在山川景物的描绘上有一定的成就。本文是他用骈文体写给谢微(或作徵)谈山水的信，因谢微曾任中书鸿胪，故称“谢中书”。南北朝时期，骈文发展到了顶峰，几乎占领了整个文坛，但成就并不高，大多文章内容空洞，雕琢词句，堆砌典故。本文却是其中一篇出色的写景小品，没有丝毫的浮艳气息，仅用68个字描绘了江南山水的自然美景，清新隽永，简直可以和“二谢”的山水诗比美，成为历来传诵的写景名作。
这封书信的开头没有一般的寒暄客套，起笔谈景，以“山川之美，古来共谈”总领全文。“山川”即山水。自古以来人们都在谈论山水中所蕴含着的大自然之美。表明喜爱山水之心古今一样，人皆有之。这里强调古今之谈，是有更深的含意的。追溯古人专谈山水之美的莫早于老庄的“天地有大美”之说了，这种道家学说影响深远，尤其到南北朝时期崇仰自然，尽享山水之乐的风气，在文人士族中盛行。作者长期隐居山川对老庄思想研究具有极深的造诣，堪称当时的代表人物，因此“古来共谈”正暗示了作者谈山水的审美依据，即在欣赏山川之美中去追寻脱离尘世的神仙境界。
下面10句作者对山中景物做了具体的描绘。“高峰入云，清流见底”8个字是一对“偶句”，突出了山高的程度，直入云端不见其顶，真是可望而不可及，清清的流泉明净见底，正使人心境清新舒畅。在这“可见”与“不见”的对映之中，显示了山川之美的玄奥而清静的特征。后四句作者抓住石壁与植物的色彩加以描绘，加强画面的直观效果。流泉两岸的石壁上，五彩缤纷，交相辉映。古人认为天地间的各种色彩，只有“金、木、水、火、土”五种物质构成的色彩才是正色，因此、五色交辉”正是作者对山石的赞美，它具有自然的纯正之美。与石壁相对的是树木和竹林，一年四季都是那么青翠，显示着活力。大自然的一山、一水、一石、一木都有着纯真之美，难道不令人神往吗?以是作者对景物的色彩、形态做了静态的描绘，构成一幅四季如春的山水风光图，使人清心悦目。然而追求山水之乐只停留在这样永恒不变之中，那还是“有限”的，是“俗之所乐”，道家之乐是要在大自然的变化中寻求“无限”的境界，才能达到“至乐”。后四句，作者以山中景物的早晚变化，突出了身在山中的无穷乐趣。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”，“歇”是止的意思，“乱鸣”是没有规律无拘无束的鸣叫。这两句构成了一幅山中晨景图：幽静的山谷中晨雾飘渺，欲散又止，不时传来猿猴和山鸟的啼鸣声。这种以有声衬无声的描绘，确有“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的意境，接着作者又以“夕日欲颓，沉鳞竞跃”两句构成了一幅晚景图，同前面形成对偶。“颓”是坠落的意思。“沉鳞”即潜游水中的鱼。夕阳西下了，潺潺的溪流浮光跃金，不时有几条小鱼跃出水面。这是以动衬静的手法，突出了黄昏时幽静的气氛，给人以轻松自然的感觉。以上早晚两个画面的描绘，从听觉和神觉两个不同的角度，显示了大自然变化万千，深奥莫测的特点。如果人能长居于此，不正可以享尽无穷之乐吗?
最后三句作者以散句的形式，赞叹山川之美，感慨能真正享其乐的人甚少。意思是说：这实在是人间仙境，自从谢灵运以后就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了。谢灵运是南朝著名山水诗人，其实他只是在政治上失意时才尽情于山水，以掩饰内心的愤懑。而作者却是以老庄学说隐居山水之间，追慕神仙境界，企图修道成仙。因此他的感慨实际是告诉谢中书现在没有人能同自己相比了，这种高雅的志趣是一般人享受不到的。
这封书信围绕山水的美与乐，多角度、多层次的描写，形象生动，确使人谈之有身伤其境之感。全篇妙语连珠，涉笔成趣，令人目不暇接，句式整齐而又有变化，风格简淡清新，一派空灵，思想感情表达含蓄，令人回味，不能不引起身在尘世间的人深思。陆机《文赋》：“绵邈于尽素，吐滂沛乎寸心”，这篇淡山水的尺牍不愧为是历代传诵的名篇，骈文中的上乘佳作。
求陶弘景《答谢中书书》原文以及翻译
答谢中书书原
朝代：南北朝
作者：陶弘景
原文：
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。
原文:
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文:
山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
